寡人之于国也教案(寡人之于国也教案板书)

高二语文《寡人之于国也》教案及原文

1、“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。

2、探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴 了解其“大丈夫”人格的追求 提升精神境界。 合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因 拓宽阅读视野 培养探究意识 获得人生智慧。

3、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜(shēng)食也；数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。

4、因为：1，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

高二上《寡人之于国也》教案

高中语文《寡人之于国也》教案大全一 《寡人之于国也》是苏教版高中语文必修四的一篇文章。这篇文章集中体现了孟子的“民本”思想。作为儒家思想千年亚圣的孟子，他的言辞中更多体现着“经世济民”的社会立场。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。

养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 谨：形容词活用作动词，认真从事。 申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

不妨看看人教版高二上《寡人之于国也》教案。教学目的 了解孟子的仁政思想。理解文言常用词语和句式。通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。教学设想 层层分析，指导背诵。以读代讲。

今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。 (二)、孟子生平及孟子思想简介 学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。 教师适当补充： 孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。

高二上册《寡人之于国也》教案

1、“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。

2、第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。 第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

3、高中语文《寡人之于国也》教案大全一 《寡人之于国也》是苏教版高中语文必修四的一篇文章。这篇文章集中体现了孟子的“民本”思想。作为儒家思想千年亚圣的孟子，他的言辞中更多体现着“经世济民”的社会立场。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 谨：形容词活用作动词，认真从事。 申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

高二语文《寡人之于国也》教案

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 谨：形容词活用作动词，认真从事。 申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。 《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。