伯牙善鼓琴(伯牙善鼓琴,钟子期善听)

伯牙绝弦课文原文

1、人教版六年级上语文文言文原文及翻译 伯牙绝弦 [原文]（“/”是间隔） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

2、课文资料袋 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。

3、2伯牙绝弦课文带拼音 bó yá shàn gǔ qín ，zhōng zǐ qī shàn tīng 。伯牙善鼓琴，钟子期善听。

4、伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。

5、《伯牙绝弦》 选自人教版语文书六年级上册第二十五课 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

6、伯牙绝弦是中国古代传说中的一个故事，讲述了两位音乐家伯牙和钟子期的友谊故事。伯牙和钟子期都是音乐天才，但是因为社会地位和身份的差异，他们无法在一起学习和交流音乐。在一次巧合中，伯牙和钟子期相遇了，并且成为了好友。

伯牙善鼓琴原文及翻译

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。

译文伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。

《伯牙善鼓琴》注释及翻译 篇1 《伯牙善鼓琴》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙善鼓琴原文及翻译初中九下

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙善鼓琴是九年级下册第29课。伯牙善鼓琴，选自列子，为战国郑国人列御寇所著。汉书艺文志著录列子八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。伯牙善鼓琴的原文及注释 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙善鼓琴全文拼音

高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。高山流水什么意思？ 高山流水的意思是比喻知音难遇或乐曲高妙。成语出处：伯牙善鼓琴，锺子期善听。

来源出处 《汉书·扬雄传》：是故钟期死，伯牙饥燃肆绝弦破琴而不肯与众鼓烂轿。典故故事 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙 ，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。世人皆知“伯牙摔琴谢知音”的故事，最早见于《列子·汤问》记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

高山流水的成语解释及意思分别是：高的山和流的河水。比喻知音难遇或乐曲高妙。高山流水（拼音：gāoshānliúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。

两位“知音”的友谊感动了后人，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。“知音”是一个汉语词汇，拼音是zhīyīn。一指通晓音律；二指知己，同志；三指对作品能深刻理解、正确评价的人。

伯牙善鼓琴选自什么

《伯牙善鼓琴》选自《列子汤问》，此本著作内容多为民间故事，寓言和神话传说，是由战国时期著名道家学派思想家列御寇所写，名篇有《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等。

《伯牙鼓琴》选自春秋战国的《列子·汤问》，是由民间口头流传下来的。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。

《列子》。《伯牙鼓琴》选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著，讲述了俞伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范，知音难求的故事。

《伯牙善鼓琴》选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。

伯牙善鼓琴选自《列子》。《列子》为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。