礼记礼运大同篇(礼记礼运大同篇原文及译文)

大同选自哪本书

大同概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。

《大同》——《礼记·礼运》昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。

“大同”一词出自《礼记·礼运》篇，表示“天下为公”（见大同与小康）。康有为《大同书》以“至公”为要旨，故取此名。《大同书》设计了一个与现实社会相对立的理想大同境界。它认为，现实社会是个不合人道的苦境。

大同思想出自《礼记·礼运》，是中国的乌托邦思想，“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，春秋末到秦汉之际的大同思想是中国古代社会制度发生剧烈变动的时期。

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。

《礼运大同篇》选自《礼记·礼运》 《礼记》是儒家经典之一，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。

礼记,礼运大同篇全文

原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

《礼运大同篇》原文及翻译如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

礼运大同篇出自哪里

《礼运大同篇》选自《礼记·礼运》《礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪的选集。西汉戴圣对秦， 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。

大同概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。

发展过程大同概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。

经基本就指的是《礼记》（“三礼”包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》，均列入了“十三经”）。而你问的这篇《礼运大同篇》就出自《礼记》。描述儒家理想中的大同社会，高出现实世界半步，但理想本来就需要高于现实。

大同世界概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。

礼运大同篇是谁写的.原文

1、《礼运大同篇》作者：孔子。《礼运大同篇》内容：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。

2、但又有作者是孔子一说，因为众所周知，《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。这是孔子的政治政策，可惜行不通，因为人人皆自私自利的缘故。

3、《礼运大同篇》作者是先秦儒家。《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。

礼运大同篇全文!!

《礼运大同篇》全文如下：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。

原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。

礼运大同篇 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。

礼运大同篇戴圣〔两汉〕昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

礼运大同篇，戴圣〔两汉〕，原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

《礼运大同篇》

1、出自西汉戴圣的《礼运大同篇》。译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。

2、因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”出处：出自西汉戴圣的《礼记》之《礼运大同篇》。

3、《礼运大同篇》原文及翻译如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。