申之以孝悌之义(申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣翻译)

谨庠序之教,申之以孝梯之义怎么翻译

1、认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，（那么，）头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。（2）（如果做到）这样却不能称王，（这种情况）是不曾有的。

2、认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。

3、谨：谨慎，谨记，小心，注意。庠：符号。序：内容。申：说明。解 ：注重教育的内容，教导要以孝悌忠信的义意为先。

4、谨庠序之教：恭恭敬敬地办好学校和教育；申之以孝悌之义：教育子弟孝敬父母、尊重师长、爱国爱民、兄对弟友爱、弟对兄恭敬。

5、认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。这句话出自于孟子《寡人之于国也》。

6、认真地办好学校的教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的人不会在路上背着或者顶着东西。

“申之一孝悌之义”的上一句和下一句

【名句】谨①庠序之教，申②之以孝悌之义。【注释】①谨：谨慎，尊重。②申：伸张，显扬。【释义】要重视学校教育，要显扬孝悌的观念。【点评】这些都是儒家所宣扬的一贯主张。

孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。

原文（节选）：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

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谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。意思是：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。

申之以孝悌之义文言文

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负于道路矣 ”翻译 认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。这句话出自于孟子《寡人之于国也》。

原文：谨庠序之教，申之以孝悌之义。译文：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理.语出孟子的《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

“谨庠序之教,申之以孝悌之义”是什么句式?

1、状语后置句。申之以孝悌之义，意思是反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育。以，把。第一个之，代词，代百姓；第二个之，助词，的。这句话出自先秦的《寡人之于国也》。

2、这句话的句式是状语后置，正常语序为“以孝悌之义申之”。“谨庠序之教，申之以孝悌之义”这句话出自《寡人之于国也》，意思是：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。

3、谨庠序之教，申之以孝悌之义。（定语后置。正常语序：谨庠序之教，以孝悌之义申之） 牛何之？（定语后置句。“何”是动词“之”的宾语。正确句式是：牛奚以之？此为汉魏六朝的句式，后来少见了。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

5、《高祖本纪》15谨庠序之教，申之以孝悌之义。《寡人之于国也》16吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。《孔子世家》17庙食太牢，奉以万户之邑，賷以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。

申之以孝悌之义树之以桑翻译

1、这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。

2、这句话的意思为：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理。

3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。

4、申之以孝悌之义翻译：强调孝敬长辈的道理。出处《寡人之于国也》树之以桑，申之以孝悌之义 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。