孟子全文及译文赏析(孟子全文及译文注解)

《孟子·公孙丑上·论浩然之气二章》原文,注释,译文,赏析

1、出自《公孙丑上·第二章》，选自战国孟子的《孟子》。节选原文：曰：“难言也。其为气也，至 大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

2、第六章）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

3、译文 该做官就做官，该辞官就辞官，该任职长一些就任职长一些，该赶快辞职就赶快辞职，这是孔子的处世方法。原文 可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速：孔子也。

4、公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。

5、〔注释〕 公孙丑：战国时齐人，孟子弟子，有政事之才。 夫子：敬称，先生、老师。 加：“加”与“居”古代相通，担任。 得行道：能够实现您的抱负。 霸王：指霸业、王业。 异：惊异、诧异。不异：不足为怪。

6、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

孟子尽心上原文和翻译注释

[1]弗：不。 【译文】 孟子说：“君子对待外物，爱惜它却不施行仁政；君子对于百姓，施行仁政却不亲爱他。

孟子曰：“尽其心[1]者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀[2]寿不贰，修身以俟之[3]，所以立命也。

孟子尽心上原文和翻译注释 原文；孟子曰：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

意思是：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。出处：春秋战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。

《孟子》尽心上 七 【原文】 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故[1]，一乐也；仰不愧于天，俯不怍[2]于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

【译文】孟子说：“做一件事不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子随波逐流不知去向何方，这样的人是平庸的人。”【原文】孟子曰：“人不可以无耻。无耻之①耻，无耻矣。”【注释】①之：至。

孟子自暴自弃原文及翻译赏析

孟子曰：“自暴1者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也2。言非3礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己，对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

孟子说：“对于自己糟蹋自己的人，不可能跟他有言语交流；对于自己抛弃自己的人，不可能跟他有所作为。说话诋毁礼义，叫做自己糟蹋自己；自己认为自己没有能力做到始终不离开仁道、遵循道义，叫做自己抛弃自己。

《孟子·梁惠王上·论仁者无敌五章》原文,注释,译文,赏析

第三章）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少 ⑥，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观点，又表现出他高超的谈话艺术。本文特点 善辩 孟子是一位有名的雄辩家。

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。

告子上(节选)·《孟子》原文翻译注释与鉴赏

告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。

告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白犹白玉之白与？”曰：“然。

” 孟子说：“至于说到人的（天生的）情性，那是可以认为是善的，这就是我说的天性善良。至于有人变得不善，不是天性的过错。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

孟子告子上原文及翻译内容如下：原文：孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。

《诗》曰：‘天生 蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德（9）。’孔子曰：‘为此诗者， 其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”【注释】①公都子：孟子的学生。②象：舜的异母弟，品行不善。

孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十五节 作者：周.孟子 译析：石宏博 公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。