道德经最好的译文(道德经最好的版本及最好的译文)

道德经的译文

【翻译】：天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和 回音相呼应，前边与后边相伴随。

译文 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

多言数穷，不如守中。【译文】天地无所谓仁爱之心，把万物都当作刍狗来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作刍狗来看待。

《道德经》全文+解释第一章 道可道(可以语言交流的道)， 非常道(非真正意义上的道)； 名可名(可以明确定义的名)， 非常名(非真正意义上的名)。 无名天地之始(天地在开始时并无名称)， 有名万物之母(名只是为了万物的归属)。

老子道德经全文及译文

第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始、有名万物之母。故常无，欲以观其妙、常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道德经1到81章原文及译文如下：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

《道德经第一章》 解读：道的革命性和权威性 道这个哲学概念，首经老子提出。

原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

老子的《道德经》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是人类生命活力的 颂歌，是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是中国 文化的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。

德道经全文及译文最好的版本

1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

2、第一章 [原文]道可道也，非恒道也。名可名也图，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其吵；恒有欲也，以观其所徽。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众吵之门。

3、最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。

4、《道德经》第二十一章原文及译文如下：原文 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。

谁对老子《道德经》第一章的解释最佳?

第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

兹将第一章录于下：【 】内为河上公的解释。章目前的《体道》为河上公所加。体道第一 道可道，【谓经术政教之道也。】非常道。【非自然生长之道也。

东方的老子将“宇宙生命总根源”命名“道”，释迦摩尼命名“佛”，同一个“根本”却出现两种名释，这也是“道可道非”使然。两者阐释的是同一个“本来”所指，名却不同，这便也可看作是“名可名非”。

玄的本义为之“元”，也就是最初始或老根源；《河图》中说“天一生水”，在一致十的十个数中，一是最初之数，所以说“一”就是最初之玄。

《道德经·第一章》解释：可以言说的道，并非真正的、恒常不变的道，恒常的道是不可言说的；可以用文辞说出来的“名”，都不是永恒、终极的“名”。

中国历史上对道德经最早进行解释说明的人是：韩非 韩非（约公元前280年到公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。