二十四诗品全文和注释(二十四诗品原文及解析)

素处以默,妙机其微是什么意思

意思：只有当心境极为淡泊、虚静的时候，才能可能对大自然最神奇最微妙的动人之美，有一种会心的感受与体悟。原诗：《二十四诗品》唐代司空图 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，苒苒在衣。

唐司空图说：“素处以默，妙机其微”。告诉我们为人处事要保持低调，让真智慧只在暗中闪烁，大力量只在大处发力。

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。【译文】作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。

意思：一种不能碰触的美，绝妙的展现在眼前，欲触不能，令人眼不忍移，再叹寥寥数句，美文可以至斯。出自：唐·司空图的《二十四诗品》之《冲澹》全诗为：素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。

《二十四诗品》中“悲慨”一篇的翻译

[萧萧两句]具体形容悲慨。悲慨之情如秋风凋木叶，漏雨滴苍苔，一叶叶，一点点，不尽、不止。译文———大风掀起狂浪，树木也被摧折。在这痛苦得要死的时候，邀来伴我的人偏不来。

意思是：百年光阴如流水逝去，富贵化为灰烬。

《二十四诗品》是唐代司空图编著的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。 译文： 雄浑：华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。

上的不便带来的苦楚自是一言难尽，情感的无所依附更会让游子悲慨丛生，而往日的友情自会浮上心头，挥之不去。南宫伤天纵奇才，文武兼资，自是识得这是唐代司空表圣《二十四诗品》里的悲慨。

二十四诗品原文及翻译如下：原文：大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。白话译文：诗篇的魅力外放光华，真挚的情怀诱发奇葩。

诗品二十四则·沈著原文|翻译|赏析_原文作者简介

1、＂所思不远，若为平生＂解释为：我想念的游子并不遥远，好像依然相处互慰平生。出自唐代司空图的《诗品二十四则·沈著》绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。

2、俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。幽人空山，过水采苹。薄言情晤，悠悠天钧。卷634_44 【诗品二十四则·含蓄】不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。

3、晚唐司空图著。后人为区别于钟嵘《诗品》，遂以《二十四诗品》来称司空图《诗品》。

4、唐代司空图的《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章，其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

5、【原文】采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。【译文】闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。

6、《诗品二十四则·含蓄》作者司空图简介 司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。

二十四诗品详细资料大全

来往千载，是之谓乎。 《二十四诗品》是唐代司空图编著的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。 译文： 雄浑：华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。

晚唐诗人司空图的《二十四诗品》是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。

心素如简，人淡如菊的意思是心灵犹如竹简一般平和淳朴，处事如同菊花一般淡泊名利。出自唐代司空图《二十四诗品》。《二十四诗品》（唐）司空图 白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼炼等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。

在学界对《二十四诗品》是否为司空图所作有所争议，分别持肯定与否定两种观念的学者，都通过史料、文献、典籍等资料进行论证，但都缺乏推翻对方论点的确凿材料和证据。

首先，对于二十四诗品名目中的“品格”用语，在司空图的论诗杂著中也可以找到类似的说法。

“超以象外,得其寰中”是什么意思?

1、指超脱于物象之外，而得其精髓。形容诗文、绘画等的意境超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

2、“超以象外，得其寰中”意思是**超脱于物象之外，而在中心找到一个空虚之境**。这是唐代诗人司空图用语，出自《二十四诗品·雄浑》。

3、超以象外，得其寰中——超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。出自唐朝司空图《二十四诗品·雄浑》。二十四诗品·雄浑 大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。

4、中国古诗有云：「超以象外，得其圜中」，指的是超脱於物象之外，而得其精髓本质。中国人擅於前者的「出」，西洋人精於後者的「入」。而在查理·芒格超凡的商业智慧里即是「多元思维模型」。

5、出自唐司空图《诗品·雄浑》原文：大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。解释：指超脱于物象之外，而得其精髓。

6、人类永远在宇宙之中，而不能到宇宙之外来观察宇宙的模样，又怎能看到“宇宙”这—完整的形象？别说是大到上亿光年的宇宙，即使—座庐山，人不能立足于庐山的上空，就无法看出庐山的整体形象。