鬼谷子全文及译文阅读(鬼谷子全文原文)

国学经典鬼谷子:抵戏第四原文译文

戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。

按照《鬼谷子》原文的解释：“巇”（xī）是“罅”（xià）的意思，“罅”是“涧”的意思。“涧”说的是人与人之间的嫌隙、隔阂。“巇”字的意思是“隙间”。“罅”字的意思是“裂缝”。

[11]此谓抵巇之理也：陶弘景注：“自中成者，可抵而塞；自外来者，可抵而却；自下生者，可抵而息；其萌微者，可抵而匿；都不可治者，可抵而得。深知此五者，然后尽抵巇之理也。

当圣人德政推行到外方以后，那么奸邪小人的一切阴谋诡计，都可以利用抵巇之术。抵巇堵塞缝隙，就是一种道术。

国学经典鬼谷子:反应第二原文译文

【原文】古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。人言者，动也。己默者，静也。

古代以大道教化天下的圣人，是与无形的道共生的。反顾而回溯以往，再来察验未来 ，既可以知古，也可以知今 ；既可以了解别人，又可以认清自己 。动静虚实的道理，如果在后来一段时间难以验证 ，那么，就要回到历史去探求。

“反应”是指投石问路以观察对方反应，然后再施行对策之术。 因此，反应之术更具有针对性，内容阐述也更加具体。 “听其言，观其行”是反应术的基本技巧，说话、办事要听话外之音，察不言之言。

鬼谷子谋篇原文与译文

鬼谷子谋篇的原文及译文如下：原文 天地景行，天之道，利而不害，人之道亦然。故有利相违，则谓之曲；以权胜，则谓之奇；以逸待劳，则谓之贼；溃敌之三军而要之，则谓之击。动地指天，卑至幽险而达于神明。

为人凡谋有道，必得其所因，以求其情②。审得其情，乃立三仪③。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇④。奇不知其所拥，始于古之所从⑤。故郑人之取玉也，必载司南之车⑥，为其不惑也。

夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。

【原文】 计谋之用，公不如私，私[1]不如结[2]，结而无隙者也。正不如奇[3]，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内其言外者疏，其身外其言深者危。

鬼谷子文言文翻译

1、译文：所谓持枢，指的是掌管自然界的基本运转规律。春天万物萌生，夏天万物生长，到了秋天万物收获，冬季寒冷万物储藏。这就是自然界运行的正常法则，决不可企图改变和违背这些规律。

2、鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”鬼谷子认为：要想使对方的威势涣散，咱们有必要效法伏熊，伺机而动，各个击破。第四计 如闭如卦 鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。

3、[译文]纵观古今历史，可知圣人生活在天地间，就是做大众的先导者。通过观察阴阳变化可对事物作出判断，并进一步把握事物存亡之理。测算万物的发展变化过程，通晓人类思维的规律，揭示事物变化的征兆，从而控制事物发展变化的关键。

鬼谷子十三篇原文译文

1、鬼谷子十三篇原文译文 [原文]粤若稽古③，圣人之在天地间也，为状生之先④。观阴阳⑤之开阖以命物⑥，知存亡之门户⑦，筹策⑧万类⑥之终始，达人心之理，见变化之朕⑩焉，而守司(11)其门户。

2、谁有鬼谷子古文和翻译对照的呢 鬼谷子全文及译文 《鬼谷子》序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。 常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。

3、《上卷》：(原文)粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。 故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。[br/]变化无穷，各有所归。

国学经典鬼谷子:谋篇第十原文译文

【原文】凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。

《鬼谷子》谋篇第十 译 文 对于一个人来说，凡是筹划计谋都要遵循一定的法则。一定要弄清原由，以便研究实情。根据研究，来确定“三仪”。“三仪”就是上、中、下。

陶弘景注：“柔弱胜于刚强，故积弱可以为强大；直若曲，故积曲可以为直；少则可以得众，故积不足可以为有余，然则以弱为强，以曲为直，以不足为有余，斯道术之所行，故曰道术行也。

所谓“三仪”，就是“上智”、“中才”、“下愚”，三者相辅相成才能产生奇迹，而奇迹是没有什么壅蔽的，这是自古以来就被遵从的规律。所以郑国的人挖掘玉石，用安装有指南针的车子装载，是为了不迷失方向。

“志道乐学·国学经典”D625 《鬼谷子》谋篇第十 【引言】 “谋”，即谋略、谋划，指施展谋略计策。《谋篇》是游说谋略的扩展，是《权篇》的姊妹篇。