万钟于我何加焉上一句(万钟于我何加焉上一句鱼我所欲也)

万钟于我何加焉

1、出处：《孟子 · 告子上》原文：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！注释：万钟，这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。何加，有什么益处。何，介词结构，后置。

2、部分精选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。

3、”孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

4、万钟于我何加焉上一句：万钟则不辩礼义而受之。出处：《鱼我所欲也》。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

5、出处：战国 孟子 《鱼我所欲也》原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

6、这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?

部分精选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。

”孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，是说万钟只注重实际利益，不去纠结于道德规范和社会礼仪。这种态度在现代社会中并不罕见，但在古代中国文化中却是属于不合群、不合理的行为。对于我个人来说，我认为万钟的做法并不值得赞扬。

万钟于我何加焉前一句

部分精选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！翻译：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。

万钟于我何加焉上一句：万钟则不辩礼义而受之。出处：《鱼我所欲也》。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟于我何加焉上一句是万钟则不辨礼义而受之。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。孟子约公元前372年—约公元前289年，名轲字子舆。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意思是高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

上一句： 万钟则不辨礼义而受之鱼我所欲也 [作者] 《孟子》《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子说：“羞恶之心，义也。