正气歌(正气歌简谱)

文天祥正气歌原文及译文

1、文天祥正气歌原文及译文如下：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。

2、而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

3、译文：天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。国难当头见气节，永垂青史留类名。

4、“天地有正气”出自《正气歌》，是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗，原诗无“浩然日月明出”。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。

5、文天祥把气当作世界本原、万化根基的观点的形成并不自《正气歌》始，很早他已具有这样的看法。还在他考中进士的策试中，他就写道：“茫茫堪舆，土央无垠，浑浑元气，变化无端。

道家正气歌口诀

道家正气歌口诀如下：文天祥 〔宋代〕予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

所以元代王冕说：不要人夸好颜色，只留正气满乾坤；西晋杨泉言：一身正气为人师，两袖清风能生威。

正气歌的第五句时穷节乃见，一一垂丹青是承前启后的一句，主要引出古代历史上那些在危难时刻依 然保持气节的人，他们无疑都是文天祥的榜样。这里对他们进行一些简单的介绍。在齐太史简，在晋董狐笔。

文天祥无奈之下写出这首正气凛然的诗，来镇住邪物。

武师彦道：“我武家剑法的这套剑法也不算秘密，祖训上并无传内不传外一条。若说运气的心法，武家剑法倒有一首口诀。

抗元英雄文天祥，广东兵败拒劝降，坚贞不屈抒战歌，《正气歌》《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宁死不屈多悲壮，浩气长存永不忘。

道家的正气歌

1、道家的正气歌，是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。相传文天祥在阴暗潮湿牢里三年，凭着一身正气而百病不能加身，后在被处死前作了正气歌，下面是道家的正气歌的相关内容。 道家的正气歌1 文天祥 〔宋代〕 予囚北庭，坐一土室。

2、或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

3、带拼音的《正气歌》原文如下所示：正气歌天地（tiāndì）有（yǒu）正气（zhèngqì），杂（zá）然（rán）赋（fù）流形（liúxíng）。下（xià）则（zé）为（wéi）河（hé）岳（yuè），上（shàng）则（zé）为（wéi）日（rì）星（xīng）。

4、何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患 焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

5、文天祥写了《正气歌》.文天祥《过零丁洋》中有名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。