是故弟子不必不如师(是故弟子不必不如师的不必)

文言文翻译,师说:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻到有先后,术业...

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。翻译如下：因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 该句出自唐代韩愈的《师说》。

意思是几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。出处 唐代韩愈的《师说》原文 古之学者必有师。

是故弟子不必不如师，师不必贤子弟子，闻道有先后，术业有专攻。如是而已。

所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

师说》，原文如下：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。翻译：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

是故弟子不必如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻怎么翻译如题...

意思是几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。出处 唐代韩愈的《师说》原文 古之学者必有师。

问题描述：是故弟子不必不如师，师不必贤子弟子，闻道有先后，术业有专攻。如是而已。

译：因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 重点字词应注意：是故　 不必 不如　 贤　 于 术业　 如　 是　 而已。

故弟子不必不如师——因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子。师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师。

闻：听到、知道；道：道理；术：技能；业：学业；专攻：专门研究 这句话是出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，原文如下：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。翻译：所以弟子不一定要比老师厉害，老师也不一定要比弟子有学问，学习有先后之分，各有专长就是这样而已。原文：圣人无常师。

三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后...

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

孔子曰： 三人行， 则必有我师。 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。 余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。白话译文：圣人没有固定的老师。

原因是：闻道有先后，术业有专攻（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）。韩愈先是从孔子的老师作为论据，对弟子不必不如师，师不必贤于弟子进行了阐释。原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

弟子不必不如师,师不必贤于弟子.这句话出自哪里

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《师说》是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

出自孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。翻译如下：因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 该句出自唐代韩愈的《师说》。

韩愈。弟子不必不如师师不必贤于弟子这句话出自唐朝韩愈所创作的《师说》，意思是因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。韩愈是中国唐朝中期官员、文学家等，代表作有《论佛骨表》《师说》《进学解》等。

这句话是唐代文人韩愈提出的。选段：孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。