放言五首其三赏析(放言五首其二阅读答案)

放言五首其三开头运用什么表现手法有何作用

1、在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。

2、这个方法是什么呢？“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。

3、．这是一首富有理趣的好诗。在表现手法上，以议论为诗，但寓哲理于形象之中，诗的颈联举出周公、王莽两个例子，极通俗地说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验。

4、第三首是一首富有理趣的好诗。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就增强了诗歌的吸引力。

5、在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。 赠君一法决狐疑，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个赠字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。

6、组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别两面派的问题。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期?

试玉要烧三日满，辩才需待七年期，从字面上解读，这句诗的意思是，玉的好坏要经历长时间的火烧，如欲辨别才俊，要用更长的时间。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。

检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。隐喻把人识清，需要复杂的过程和很长时间。

诗的第四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”的意思是：检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。意思是：要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

放言五首其三详细解读

1、《放言五首》为唐代诗人白居易的组诗作品，是一组富含哲理的政治抒情诗。在这五首诗中，作者根据自己的阅历，分别就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒已见，以表明对当时社会政治的态度并告诫世人。

2、白居易诗选 放言五首（其三） 白居易 系列：白居易诗选|白居易诗集 白居易诗选 放言五首（其三）【原文】 赠君一法决狐疑1，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时2。

3、《放言五首·其三》原文 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？注解 放言：言论放肆，不受拘束的意思。

4、放言五首其三详细解读如下：我送给你一种解除心中狐疑的办法，这个办法不需龟甲或蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木的材质还要等七年以后。周公在流言蜚语的日子里也是感到恐惧的。

“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知...

“周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？”“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？译文：我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？这首七律，大体意思讲的是：周武王死后，年幼的周成王继位，周公辅佐执政。管、蔡、霍3人放出流言，诬陷周公要篡夺王位。周公诚惶诚恐，隐居起来。

白居易的诗，当年周公辅佐成王的时候，在有流言说他怀有篡位的阴谋，周公是感到恐惧的。而当年王莽辅佐西汉平帝时，还没有篡汉时表现得十分谦恭，并礼贤下士。

《放言》原文及翻译赏析

扬雄《法言·君子》：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。” 赏析/鉴赏 【其一】 第一首诗，放言政治上的辨伪──略同于近世所谓识别两面派的问题。 “朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。 假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？鉴赏 这是一首富有理趣的好诗。

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