介绍阴历的书籍推荐(农历好听的简介)

有关宋朝农历转换公历的书籍

《宋朝的365天：宋韵日历》。根据查询豆瓣读书显示，有关宋朝农历转换公历的书籍是《宋朝的365天：宋韵日历》。

有的，宋朝沈括的《十二气历》就是，他把一年分成十二月，大月三十一天，小月三十天，大小月相间。可惜传统的力量太大了，朝廷没能采纳他的历法。所以我国古人用的阳历就是只有节气没有月日的。

黄历，是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。由来： 中国最晚在秦代就已经有历书存在，作为人民的生活指导手册。大约从宋朝开始，历书中出现“冲煞忌宜”的术数内容。

东汉的历法是什么样的,有什么相关书籍介绍?

数学说到汉代的数学，就不得不提周髀算经和九章算术。周髀算经，原名周髀，是计算经典十书之一。它是中国最古老的天文学和数学书籍。成书于公元前1世纪，主要讲解当时的盖天说和四分法历法。

《书经·尧典》记载：“期三百有六旬有六日，以闰定四时成岁。”可见在唐虞时代，已测出一年为366日，定为12个月，设置闰月调整历年。

《后汉书》是一部由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。《后汉书》结构严谨，编排有序。

中秋最早见于哪本书

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法， 农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

“中秋”一词最早见于《周礼》。《周礼》中说，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。

中秋一词，最早见于《周礼》。关于中秋节的起源，说法较多。起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

求中国的传统节日与祭祀的书!~

1、大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

2、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。

3、寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。清明节（阳历4月5日前后）又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。

南怀瑾先生书里的历史故事之二十一:阴历阳历古天文学

过去有个高平子先生，还可以将西方的天文学与中国的天文学配合起来讲，所以当时我告诉学生们赶快跟他学，再不跟他学，要绝传了。无奈这些学生不成器，学了几次以后，没有这个科学头脑，没有学下去，前几年高先生也过世了。

天文学是历法的基础，先秦人们认为天圆地方，天是由东西南北四根大柱子支撑的，天像一个半球形的罩，罩住了大地，所以《女娲补天》中才有“四极废”、“天不兼覆”这样的描写，《赤勒川》则说：“天似穹庐，笼盖四野”。

到了西周末期，中国天文学已经初具规模了。体系形成时期：从春秋到秦汉(公元前770～公元220年) 中国天文学处于从一般观察到数量化观察的过渡阶段。

天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes-zla，也可译为“太阴月”。

”蜀道跨古益、雍二州，参宿是益州的分野，井宿是雍州的分野。此言蜀道之高险，故云“扪参历井”。古人建立星宿分野，主要是为了观测天象的变化来占卜人间的吉凶祸福。