文心雕龙知音(文心雕龙知音为什么知音难逢)

文心雕龙·知音的原文

世远莫见其面，觑文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。

见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。 赞曰∶ 洪锺万钧，夔旷所定。

前一句：凡操千曲而后晓声。意思：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。出处：《文心雕龙·知音》节选：凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。

夫古来知音3，多贱同而思古4；所谓“日进前而不御5，遥闻声而相思”也6。

这句话出自南朝梁代刘勰的《文心雕龙·知音》。原文：夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。

关于知音的文言文 刘勰《文心雕龙》 知音第四十八 知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音， 多贱同而思古。 所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。

文心雕龙知音

刘　勰《文心雕龙知音》知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓日进前而不御，遥闻声而相思也。

见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。 赞曰∶ 洪锺万钧，夔旷所定。

慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。

夫古来知音3，多贱同而思古4；所谓“日进前而不御5，遥闻声而相思”也6。

文心雕龙知音难求的原因

1、刘勰认为造成“知音难逢”的原因是多方面的，有来自作家和作品本身的客观情况，有来自批评者和鉴赏者的主观偏见和认识局限，等等。

2、另外，教师常常囿于前人已 有的见解，忽略学生作为成长成熟中的个体对诗文作品的独特观点，习惯于用权威 见解代替学生个性感知。这些都构成了高中生鉴赏古代诗文的巨大障碍。

3、可见没有正确的批评风气，没有“知音”，是会影响到文学创作的。这就说明了建立正确的文学批评的必要。 其次，刘勰再讲“音实难知”，即正确的文学批评是很不容易做到的。“音”之所以“难知”，刘勰分析了主观和客观两方面的原因。

知音中的知音的意思

意思是：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自中国南朝文学理论家刘勰创作的文学理论专著《文心雕龙·知音》。

[ zhī yīn ]古代伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意。子期死，伯牙绝弦，以无知音者。--《列子.汤问》后来用知音称知己，能赏识的人。知心朋友。

知音 意：①精通音律。（《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也。”）②后世因谓知己为知音。（杜甫《哭李常待峰》：“斯人不重见，将老失知音。”）后来用“知音”指了解自己特长的人。

知音的意思是 对自己非常了解的人；知音即知道心思的人，双方都懂得对方心思的人，一般是志同道合，情投意合的人。

文心雕龙知音原文及翻译,文心雕龙知音原文及翻译

见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。 赞曰∶ 洪锺万钧，夔旷所定。

夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。

由此看来，有见识高超而不免崇古非今的人，那就是秦始皇和汉武帝；有才华卓越而抬高自己、压低别人的人，那就是班固和曹植；有毫无文才而误信传说、不明真相的人，那就楼护。

文心雕龙知音篇原文翻译

1、形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？ 夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。

2、慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。

3、在阳光照耀下，有明亮的眼睛可观察它们的形态；然而鲁国的臣子把麒麟当做了麋鹿，楚国人把野鸡当成了凤凰，魏国人把夜光璧看成了怪石，宋国的愚客把燕地的石子当做宝珠。

4、【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。【译文】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。

5、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

6、原文： 夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。