为学一首示子侄(为学一首示子侄原文)

《白鹤堂文集》中原名是“为学一首示子侄”,现叫做“为学”的那篇古文...

1、《为学》《为学》 本文选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。选自《 白鹤堂集 》，《历代文选 清文卷》（人民教育出版社出版），有删节。

2、寓意：，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，为学的成败在于为与不为。意义：这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。

3、题目：《为学》选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。[清]彭端淑 约1699一约1779年，清代文学家.《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

4、选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。 [清]彭端淑 约1699一约1779年，清代文学家. 原文： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

5、为学 选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。 [清]彭端淑 约1699一约1779年，清代文学家. 原文： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉”是什么意思

1、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？译文：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？这句话说明了：人不仅要树立志向，还要付出行动。在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。

2、翻译：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个贫穷的和尚吗？【题目】：蜀鄙之僧 【注音】：shǔ bǐ zhi sēng 【释义】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。文中暗喻天资不是事业成功的关键条件。

3、一个人树立志向。难道还不如四川边境的这个和尚么？。

4、-02-27 理解意思： 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至... 87 2011-05-29 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

谁有《为学一首示子侄》的翻译

译文 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的`事情也变得困难了。

他曾写过一篇著名的散文《为学一首示子侄》，说四川有一穷一富两个和尚，穷和尚对富和尚说：“我想到南海朝圣。”富和尚问：“你凭什么前去？”穷和尚回答说：“我带一瓶一钵就够了。

“示子侄”在这里的意思是告诉子侄后辈们示，有表达出来让人知道的意思子侄，是儿子侄子辈的统称穷和尚，去南海，原文是“吾一瓶一钵足矣”我认为他的方法有两个方面第一是坚持要去的决心和毅力二是。

翻译：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

彭端淑为学一首示子侄原文及翻译

1、圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

2、”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

3、翻译：如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？出自：《为学一首示子侄》清代·彭端淑 节选：吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

4、富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

5、为学一首示子侄 彭端淑 天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也旦旦而学之，久。

...则易者亦难矣。人之为学有难易乎?”出自哪里?

《为学》 本文选自《白鹤堂文稿》，原题为《为学一首示子侄》。[清朝]彭端淑 （1699年－1779年）字乐斋，清代眉州丹棱（今四川丹棱县），号仪一。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。

原文：为学 [清]彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

出自：清代彭端淑的《为学一首示子侄》。原文选段：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。