谏太宗十思疏原文及翻译(谏太宗十思疏原文及翻译拼音)

谏太宗十思疏》,原文及翻译?

恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。

唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

谏太宗十思疏 唐·魏徵 【题解】魏徵，字玄成，唐朝初年杰出的政治家。以敢于“犯颜直谏”着称，先后共向唐太宗陈事200多次，深受太宗皇帝的器重。

求古文翻译既得志,则纵情以傲物

1、处于危急忧患之中，就付出最大的诚意来优待手下；而等他的志向满足了，就不再约束自己志得意满的情绪，对周围的事物的态度也变得傲慢起来。

2、当深深忧虑时，就诚挚的对待别人，而得志的时候，就会放纵自己的情感而高傲自负，轻视他人。

3、既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。

4、岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”])，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越一体，傲物则骨肉为行路。出处：出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》。

5、夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

6、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

谏太宗十思疏翻译

《太宗十思疏》原文和翻译如下：原文《谏太宗十思疏》唐－魏征：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

《谏太宗十思疏》译文如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。

关于《谏太宗十思疏》的原文及翻译如下：原文：臣闻天下之治乱在于主心。故圣人之王天下也，必须先正其名；所以任贤使能，因其才也；所以宽其禄，劝其功也；所以纵其欲，柔其性也；所以刑其罪，威其威也。

谏太宗十思疏原文及翻译

谏太宗十思疏 【作者】魏徵 【朝代】唐 译文对照 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

翻译为“想要国家安定，一定要厚积道德仁义”。出自《谏太宗十思疏》。原文如下：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

关于《谏太宗十思疏》的原文及翻译如下：原文：臣闻天下之治乱在于主心。故圣人之王天下也，必须先正其名；所以任贤使能，因其才也；所以宽其禄，劝其功也；所以纵其欲，柔其性也；所以刑其罪，威其威也。