造化钟神秀阴阳割昏晓赏析(造化钟神秀阴阳割昏晓是描写哪里的)

望月诗中”造化钟神秀,阴阳割昏晓“使用了什么样的描写手法?

．“钟”是聚集的意思。用了拟人手法，写出了大自然的多情，将一切神奇秀丽都聚集到这里来了；也体现出作者对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。2．此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。

运用了【夸张与拟人的】手法.形象生动地描绘了大自然把神奇秀丽的景色聚集在泰山，泰山就像一把大刀，把阳光割开，一面阳，一面阴.形象地表现出泰山的高大巍峨。

——“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句运用的修辞手法是：其一，拟人手法。一个“钟”字，一个“割”字都是人才能有的情感和动作。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。

运用了拟人的手法，“钟”字将大自然写得有情，“割”字也用拟人手法，形象地表现出泰山之高，昏晓分隔来衬托山势高大。

描写泰山景色：造化钟神秀，阴阳割昏晓 运用拟人，夸张 表现诗人的思想感情：会当凌绝顶，一览众山小。

《望岳》中运有拟人修辞手法写泰山秀美高峻的诗句是“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 同：层)会当凌绝顶，一览众山小。

关于杜甫《望岳》的赏析

对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

《望岳》这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情地赞美了泰山神奇秀丽的景色和高大巍峨的气势，表达了诗人不怕困难、勇攀顶峰的雄心和气概。中间四句先仰望泰山所见。

《望岳》是唐代大诗人杜甫所作的一首诗歌，恰如其名，讲述了杜甫游历时所看到的岳山美景，唤起他对中国文化和历史的深切向往和敬仰之情。本文将通过分析《望岳》原文和译文，深入探讨这首杜甫名作的文化内涵和诗意韵味。

望岳造化钟神秀,阴阳割昏晓。鉴赏

明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。

诗句出自唐代杜甫的《望岳》。【原文】《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【译文】巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

割即割裂，写出泰山像一把硕大无比的刀，把山南山北的阳光切断，形成昏暗，明亮不同的景观，突出泰山巍峨高大，遮天蔽日的形象。造化钟神秀，阴阳割昏晓，出自唐代杜甫《望岳》。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

“造化钟神秀,阴阳割昏晓”赏析

、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。

“阴阳”，山北背日为阴，山南向日为阳。“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。

割即割裂，写出泰山像一把硕大无比的刀，把山南山北的阳光切断，形成昏暗，明亮不同的景观，突出泰山巍峨高大，遮天蔽日的形象。造化钟神秀，阴阳割昏晓，出自唐代杜甫《望岳》。

【造化钟神秀，阴阳割昏晓】所描写的正是泰山自然景色。“钟”表示“汇集、集聚”。“钟神秀”一词把天地万物最神奇秀丽的事物一下全部囊括了进去。写活了整个大自然。等于在说大自然把所有的神奇和秀美都集中在了泰山。