听邻家吹笙郎士元(听邻家吹笙郎士元百度教育)

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笙曲是听觉，“隔彩霞”是视觉，“碧桃千树花”也是视觉，在第一句中作者不说天上仙乐，而说来自天上彩霞，烘托出了笙乐的明丽新鲜。四句从奏乐的环境人笔，在表达繁缛绚丽的同时也表达出了笙乐的明媚、热烈、欢快。

凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。

（1）这是一种侧面描写的手法（或运用了通感手法），通过视觉形象来写听觉感受，间接描写笙乐的美妙。 （2）笙乐如隔“彩霞”，既说笙曲如从天而降，极言其超凡入神，又烘托出笙乐的明丽新鲜。

听邻家吹笙原文： 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。听邻家吹笙翻译及注释 翻译 吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。

《听邻家吹笙》郎士元〔唐代〕凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。赏析 首句“凤吹声如隔彩霞”具象地写出“隔彩霞”三字，设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。

《听邻家吹笙》郎士元 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家？重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

郎士元《听邻家吹笙》唐诗鉴赏

1、听邻家吹笙郎士元 凤吹声如隔彩霞， 不知墙外是谁家？ 重门深锁无寻处， 疑有碧桃千树花。

2、《听邻家吹笙》的译文：吹笙的声音好像是隔着彩霞而来的，不知是出自墙外的哪一家。重重的大门紧锁，无处可寻，怀疑其中必有千树的桃花，灼灼其华。《听邻家吹笙》的作者是唐代诗人郎士元。

3、听邻家吹笙原文： 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。听邻家吹笙翻译及注释 翻译 吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。

4、这首《听邻家吹笙》，在“通感”的运用上，颇具特色。 “不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。

5、诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。

6、听邻家吹笙 郎士元 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。

郎士元《听邻家吹笙》鉴赏及译文赏析

《听邻家吹笙》的译文：吹笙的声音好像是隔着彩霞而来的，不知是出自墙外的哪一家。重重的大门紧锁，无处可寻，怀疑其中必有千树的桃花，灼灼其华。《听邻家吹笙》的作者是唐代诗人郎士元。

凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。

郎士元这首小诗就运用这种描写手法。 笙这种乐器，列管参差如凤翼，其鸣声清亮，传说仙人王子乔善吹笙，好作凤凰鸣。首句“凤吹声如隔彩霞”似乎就从这个传说得到联想，极言笙声之妙，超神入化。

它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。

泊舟微径度深松。 青山霁后云犹在，画出东南四五峰。(东南 一作：西南) 写山寺庙凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

郎士元与钱起齐名，世称钱郎。他们诗名甚盛，当时有前有沈宋，后有钱郎(高仲武《中兴间气集》)之说。

郎士元原文_翻译及赏析

1、柏林寺南望原文： 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。(东南 一作：西南)柏林寺南望翻译及注释 翻译 还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。

2、郎士元的诗文溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。(东南 一作：西南)——唐代·郎士元《柏林寺南望》 柏林寺南望 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。 青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

3、月在上方诸品静，僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。惟有双峰最高顶，此心期与故人同。

4、郎士元 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。

5、秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人闲。驿树寒仍密，渔舟晚自还。仲宣何所赋，只叹在荆蛮。《与诸公同登无锡北楼（一作郎士元诗）》作者皇甫冉简介 皇甫冉，字茂政。