而神明自得(而神明自得神明是什么意思)

而神明自得的而怎样解释

“而”用法是：连词，表：结果。这句话应该翻译做“积累善行养成品德，因此圣明的心就自然得到了。出自《劝学》，是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这里的“而”是个连词，可以有两种解释：表示因果关系，相当于“因而”、“所以”。表示顺承关系，相当于“就”、“才”。

两种理解都可以 而：无实意，表承接关系。集善成德，然后(顺接连词)神明自得，圣心备具。“而”用法是 连词 表 结果 关系 句话应该翻译做“积累善行养成品德，因此圣明的心就自然得到了。

是连词，作“则”“即”等字用，译为“便”“就”。这句话的意思是一个人多做好事，养成高尚的道德，智慧就会从而获得。

积善成德而神明自得,圣心备焉的上一句是什么

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

积善成德,而神明自得,圣心备焉,怎么翻译?

1、翻译是：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

2、翻译：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

3、意思是：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。出处：《荀子·劝学》全文节选 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4、这句话的翻译是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

积善成德而神明自得圣心备焉是叫我们学习什么

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。

翻译是：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的意思是：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。