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作者:admin日期:2023-12-10 07:00:08浏览:19分类:诗词
1、语句出处 语出先秦·荀况《荀子·劝学》:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
2、翻译是:(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。知:“智”的通假.智慧,才智。
3、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣的意思是:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。
4、【翻译】那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。【出处】《荀子·劝学》【原文】青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣意思是:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,意思是说君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。
全句是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。意思是:品德高尚的人好学并且每日都反省自己,那么就知晓明白行为没有过错了。 知通智。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣的意思是:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。
【原文】青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”的意思是君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,那么他遇到事情就会智慧明达,行为也就没有过失了。这句话出自先秦荀况的《荀子·劝学》。
1、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣意思是:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。
2、“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”的意思是君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,那么他遇到事情就会智慧明达,行为也就没有过失了。这句话出自先秦荀况的《荀子·劝学》。
3、意思:君子学习广泛,而又能每天检查反省自己,那就会见识高明而行为不会犯错误了。原文 “故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
4、意思是:君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。出处:荀子〔先秦〕《劝学》原文:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
5、根据百度百科得知,君子博学而日参省乎己,语出先秦·荀况《荀子·劝学》:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
6、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”译文:所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
全句是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。意思是:品德高尚的人好学并且每日都反省自己,那么就知晓明白行为没有过错了。 知通智。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,意思是说君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。
译文:君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”出自荀子《劝学》。原文:君子曰:学不可以已。
翻译是:(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。知:“智”的通假.智慧,才智。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣意思是:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂,行为也就没有过失。
出处 原文 “故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
1、语出先秦·荀况《荀子·劝学》意思:君子学习广泛,而又能每天检查反省自己,那就会见识高明而行为不会犯错误了。原文 “故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
2、“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”的意思是君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,那么他遇到事情就会智慧明达,行为也就没有过失了。这句话出自先秦荀况的《荀子·劝学》。
3、【答案】:D “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”出自荀况的《荀子·劝学》,意思是说君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。
4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《荀子 劝学》君子学习广泛,而又能每天检查反省自己,那就会见识高明而行为不会犯错误了。君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。
5、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。