为学一首示子侄原文及翻译(为学一首示子侄的翻译)

“天下事有难乎”全文及翻译是什么?

1、我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。

2、愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。原文如下：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

3、译文： 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。这句话的意思是：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。

示子侄文言文翻译

翻译：天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的；自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。

那就是自毁前程的人，愚笨 平庸好像会限制人，却也限不住人，不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦的学习的人，那就是能成就自己的人了。

“示子侄”在这里的意思是告诉子侄后辈们示，有表达出来让人知道的意思子侄，是儿子侄子辈的统称穷和尚，去南海，原文是“吾一瓶一钵足矣”我认为他的方法有两个方面第一是坚持要去的决心和毅力二是。

为学一首示子侄的文言文翻译 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

《为学》的原文翻译

为学原文：为学日益，为道日损。为道既损，损之又损。以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学翻译：不断追求学问，损耗道德。损耗道德之后，再度损耗。最终达到无为的境地。

我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。

《为学》 文言文原文及译文 【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

《为学》原文如下：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

原文：(董)遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段爆。采租负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。注解和翻译：[注释] 讷ne： 言语迟钝：口齿笨拙兴平： 汉献帝年号。

为学一首示子侄原文及翻译

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

“示子侄”在这里的意思是告诉子侄后辈们示，有表达出来让人知道的意思子侄，是儿子侄子辈的统称穷和尚，去南海，原文是“吾一瓶一钵足矣”我认为他的方法有两个方面第一是坚持要去的决心和毅力二是。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。

”穷和尚说：“我只要一个瓶，一个钵就够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船前去，还是不能。你凭靠什么前往呢？”过了一年，穷和尚从南海回来，把前往的事情告诉富和尚，富和尚露出惭愧的神色。

终于成为一代大文学家。母以荻画地 以： 用，凭借 以至昼夜忘寝食 寝食：睡觉和吃饭。

初一课文为学1,2段翻译

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉蜀之都有二僧其一贫，其一富。贫者语于富者曰吾欲之南海，何如富者曰：子何恃而往日吾一瓶一钵足矣。富者日吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往。

为学的翻译及原文如下：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

孔子的学问，最终是靠不聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，哪是固定不变的道理呢 ！四川的边境有两个和尚，一个贫穷的，一个富有的。

我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸， 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。